\u200bpar Guilhem Delachapelle<\/p>\n
De nombreux philosophes contemporains lisent le sto\u00efcisme dans son dogmatisme strict. Ces derniers rappellent souvent qu\u2019un sto\u00efcien moderne ne pourrait chercher un quelconque succ\u00e8s, ni familial, ni professionnel. Logique, la plupart des textes sto\u00efciens pr\u00f4nent le d\u00e9tachement \u00e9motionnel des choses ainsi qu\u2019une forme d\u2019asc\u00e9tisme.<\/p>\n
Pourtant, la contradiction est de mise. Loin de l\u2019ermite, les sto\u00efciens antiques ont eu une vie palpitante. Marc-Aur\u00e8le \u00e9tait empereur de Rome. S\u00e9n\u00e8que l\u2019homme le plus riche de l\u2019empire romain et le fondateur de l\u2019\u00e9cole du portique. \u00a0Zenon de Kition, \u00e9tait investisseur. On ne parle donc pas ici d\u2019asc\u00e8tes vivant en guenille et sans le sou.<\/p>\n
La lecture du philosophe Nassim Nicholas Taleb enrichit cet argumentaire. Ce dernier appelle ce concept\u200b l\u2019asym\u00e9trie de S\u00e9n\u00e8que<\/em>\u200b. Pour Taleb, l\u2019asym\u00e9trie est une situation dans laquelle nous b\u00e9n\u00e9ficions d\u2019options positives sans s\u2019exposer aux coups du sort. En appliquant les principes sto\u00efciens, on s\u2019assure d\u2019une ind\u00e9pendance face aux al\u00e9as de notre vie.<\/p>\n Prenons l\u2019exemple de la richesse. Lorsque nous sommes riches, nous avons beaucoup \u00e0 perdre. Nous sommes fragiles pour reprendre les termes de Taleb. S\u00e9n\u00e8que, pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre d\u00e9pendant de sa fortune, vivait plusieurs jours par mois comme une personne sans le sou. Ainsi, il pouvait voir et embrasser une vie de pauvre: il ne d\u00e9pendait pas \u00e9motionnellement de sa fortune. Il \u00e9tait donc antifragile.<\/p>\n Le sto\u00efcisme est une philosophie du bonheur. Un bonheur stable obtenu par un d\u00e9tachement \u00e9motionnel des choses, des choses hors de notre contr\u00f4le et par cons\u00e9quent, un d\u00e9tachement face aux coups du sort.<\/p>\n Selon moi, le sage sto\u00efcien moderne est quelqu’un qui transforme la peur en prudence, la douleur en information, les erreurs en une initiation, et le d\u00e9sir en entreprise. Un sto\u00efcien est un bouddhiste qui a de l’allure et qui envoie le destin se faire voir. \u200bNassim Nicholas Taleb<\/a><\/em><\/p><\/blockquote>\n Ryan Holiday est surement le plus c\u00e9l\u00e8bre des sto\u00efciens modernes. Auteur prolifique, ce dernier pr\u00e9sente le sto\u00efcisme comme une aide face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9. Notre monde n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 si impr\u00e9visible. La philosophie sto\u00efcienne peut devenir une arme face aux fluctuations \u00e9motionnelles, aux d\u00e9ceptions et aux \u00e9checs.<\/p>\n \u200bL\u2019\u0153il qui per\u00e7oit est faible, l\u2019\u0153il qui observe est fort.\u00a0<\/em>Miyamoto Musashi<\/p><\/blockquote>\n Notre vie est une affaire de perception<\/a>: nous en avons tous notre propre lecture. Une excellente pratique sto\u00efcienne est l\u2019adoption de l\u2019objectivit\u00e9 face aux situations de la vie. En retirant le \u00ab moi \u00bb, nous nous pla\u00e7ons en observateur, et alors seulement, nous quittons la r\u00e9action \u00e9motionnelle.<\/p>\n Pour r\u00e9ussir \u00e0 atteindre un tel niveau de d\u00e9tachement, les sto\u00efciens nous invitent \u00e0 pratiquer la visualisation n\u00e9gative<\/strong>. Cette technique nous dit que tout ce qui nous entoure est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re: notre personne, nos proches, notre richesse, notre statut social. T\u00f4t ou tard, tout ceci partira en fum\u00e9e, via la mort ou le coup du sort.<\/p>\n Nous devons nous y essayer chaque jour. Cet exercice peut prendre plusieurs formes: Marc-Aur\u00e8le tenait chaque matin un journal; S\u00e9n\u00e8que la pratiquait en repensant \u00e0 sa journ\u00e9e le soir au coucher.<\/p>\n Que peut-il arriver de pire? Quelles \u00e9motions vont-ils ressentir ? Comment pourraient-ils s\u2019y soustraire ? Voici quelques questions permettant de commencer \u00e0 pratiquer la visualisation n\u00e9gative. Peu importe la forme, l\u2019important est la r\u00e9gularit\u00e9 de la pratique et la cible visualis\u00e9e: vos plus grandes peurs.<\/p>\n Sa forme la plus r\u00e9pandue est le memento mori <\/em>\u200b(souviens-toi que tu vas mourir). \u200bNous devons nous rappeler chaque jour de notre propre mortalit\u00e9. En imaginant r\u00e9guli\u00e8rement la perte, l\u2019erreur et l\u2019\u00e9chec, nous sommes plus aptes \u00e0 les embrasser et s\u2019en d\u00e9tacher \u00e9motionnellement lorsqu\u2019ils surviendront, parce qu\u2019ils surviendront. Souvenez-vous de la loi de Murphy.<\/p>\n Le sto\u00efcisme pr\u00f4ne une esp\u00e8ce de fatalisme face aux al\u00e9as de la vie. C\u2019est la plus c\u00e9l\u00e8bre maxime du philosophe Epict\u00e8te qui en reprend toute l\u2019id\u00e9e: il y a des choses qui sont en notre contr\u00f4le, d\u2019autres qui en \u00e9chapp<\/em>ent. Seules les choses en notre contr\u00f4le doivent nous importer.<\/em><\/p>\n Le fatalisme sto\u00efcien est un fatalisme actif: le fait que votre client signe votre contrat n\u2019est pas en votre contr\u00f4le. En revanche, votre pr\u00e9paration et votre r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019\u00e9chec potentiel l\u2019est.<\/p>\n Lorsque l\u2019\u00e9v\u00e9nement survient, quand votre client ne signe pas votre contrat, quand votre conjoint vous d\u00e9\u00e7oit, des \u00e9motions surviennent. Le sto\u00efcisme vous rappelle qu\u2019en tant qu\u2019Homme, vous \u00eates dou\u00e9 de raison: servez-vous-en.<\/p>\n S’il est une chose s\u00fbre, c’est que les vices n\u00e9s de l’inaction se chassent par l’activit\u00e9.\u00a0<\/em>S\u00e9n\u00e8que, Lettres \u00e0 Lucillius (LVI)<\/p><\/blockquote>\n Le sto\u00efcisme est une philosophie de l\u2019action. Choisir ce qui d\u00e9pend de nous ou non est une action. Choisir sa r\u00e9action aux al\u00e9as est une action. Entreprendre une action en r\u00e9ponse en est une aussi.<\/p>\n Le philosophe sto\u00efcien pers\u00e9v\u00e8re. En changeant sa perception du monde, en adoptant le fatalisme actif, vous transformez votre perception des choses. Alors seulement, vous pouvez agir. Ne vous angoissez pas, ne vous pressez pas, ne d\u00e9sesp\u00e9rez pas: est-ce en votre contr\u00f4le ? Oui ? Agissez.<\/p>\n \u200bMais l\u2019heureux mortel dont la sagesse est accomplie n\u2019est jamais plus content de soi que quand il est fortement \u00e9prouv\u00e9; ce qui \u00e9pouvanterait les autres, lui, si l\u2019ex\u00e9cution d\u2019un noble devoir est \u00e0 ce prix, non-seulement s\u2019y r\u00e9signe, mais s\u2019y d\u00e9voue et aime bien mieux s\u2019entendre applaudir de sa constance que de sa fortune.<\/em> S\u00e9n\u00e8que, Lettres \u00e0 Lucilius (\u200bLXXI)<\/p><\/blockquote>\n Fort heureusement pour nous, l\u2019\u00e9change \u00e9pistolaire entre S\u00e9n\u00e8que et son ami Lucillius nous est parvenu. Dans ces \u00e9changes, le vieux S\u00e9n\u00e8que conseille le jeune gouverneur de Sicile, Lucilius. Ce dernier, jeune ambitieux, s\u2019int\u00e9resse au sto\u00efcisme comme philosophie pour guider sa vie.<\/p>\n S\u00e9n\u00e8que donne ses conseils, lettres par lettres, pour tenir face aux \u00e9preuves. Pour se rapprocher embrasser un peu plus chaque jour la sagesse sto\u00efcienne. Quelle diff\u00e9rence existe-t-il entre le n\u00e9ophyte et le sage sto\u00efcien? Le sage, lui aussi, tremblera et p\u00e2lira. Pourtant, jamais, il ne se r\u00e9signera \u00e0 abandonner sa vertu.<\/p>\n Le sage sto\u00efcien a vaincu ses passions. Son ambition, ses d\u00e9sirs, toute sa vie est dirig\u00e9e vers ce qui est en son contr\u00f4le. Le sage a embrass\u00e9 la philosophie sto\u00efcienne et ne voit pas plus les \u00e9preuves comme des obstacles, mais des opportunit\u00e9s. Des opportunit\u00e9s d\u2019\u00e9prouver sa philosophie.<\/p>\n Le sage sto\u00efcien agit sur ce qu\u2019il est capable de changer et consent \u00e0 la situation : il se soumet \u00e0 l\u2019\u00e9preuve.<\/p>\n \u00c9pict\u00e8te, surement le philosophe sto\u00efcien le plus exigeant, nous apprend la diff\u00e9rence entre le philosophe et le non-initi\u00e9. Si l\u2019amateur pourra se laisser aller et se perdre dans ses r\u00e9actions automatiques aux \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs, le philosophe, lui, a su \u00e9couter puis dompter ses \u00e9motions en tout temps.<\/p>\n Le sage sto\u00efcien sait accepter son sort, pour l\u2019embrasser et se soumettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve: il s\u2019int\u00e9resse exclusivement aux choses qui d\u00e9pendent de lui et d\u00e9laisse ce qui ne d\u00e9pend pas de lui.<\/p>\n La route est longue pour arriver \u00e0 ce stade. \u00c9pict\u00e8te nous rappelle d\u2019\u00e9viter de tenter le diable. Choisissez vos batailles. \u00cates-vous sujet aux sucreries? Ne vous y confrontez pas encore. Vous \u00eates facilement attir\u00e9 par un verre d\u2019alcool entre amis? Commencez par \u00e9viter ces situations plut\u00f4t que de lutter. Chaque chose en son temps.<\/p>\n Le chemin de la philosophie est sem\u00e9 d\u2019emb\u00fbche. Pour vous approcher chaque jour du sage, commencez petit, appliquez r\u00e9guli\u00e8rement les principes sto\u00efciens, et alors seulement, vous pourrez dompter votre \u00e2me gr\u00e2ce \u00e0 votre raison.<\/p>\n Comme le dira \u00c9pict\u00e8te lui-m\u00eame, ne parlez pas du sto\u00efcisme, n\u2019en faites pas la promotion aupr\u00e8s de vos proches: appliquez-le.<\/p>\n La lecture des \u200bPens\u00e9es pour moi-m\u00eame<\/em> de Marc-Aur\u00e8le est toujours une r\u00e9v\u00e9lation. C\u2019est un des meilleurs livres de d\u00e9veloppement personnel<\/a>. Rendez-vous compte: vous avez acc\u00e8s au journal intime de l\u2019homme le plus puissant de son temps. Jamais pensait-il que ce livre serait publi\u00e9, c\u2019est un tr\u00e9sor d\u2019honn\u00eatet\u00e9 et de tentative sto\u00efcienne. Ce ne sont pas des conseils oraux ou \u00e9crits donn\u00e9s par S\u00e9n\u00e8que ou Epict\u00e8te: ce sont les tentatives d\u2019un Empereur d\u2019embrasser la philosophie sto\u00efcienne pendant le plus difficile des r\u00e8gnes.<\/p>\n Marc-Aur\u00e8le est un v\u00e9ritable exemple sto\u00efcien. Il est le dernier des cinq grands Empereurs de Rome. Marc-Aur\u00e8le ne voulait pas devenir C\u00e9sar; mais en bon sto\u00efcien, il respecta son devoir. Pour limiter son propre pouvoir, il nommera son demi-fr\u00e8re co-empereur.<\/p>\n Marc-Aur\u00e8le perdit femme et enfants pendant la grande peste qui l\u2019emportera lui-m\u00eame. Il lutta lorsque l\u2019Empire \u00e9tait assi\u00e9g\u00e9 de toutes parts. Il graciera l\u2019auteur d\u2019une tentative de coup d’\u00c9tat \u00e0 son \u00e9gard.<\/p>\n Son r\u00e8gne est marqu\u00e9 d\u2019actes d\u2019une grande sagesse. Vous les retrouvez \u00e0 travers son journal. Pardon; asc\u00e9tisme face aux luxures offertes par son poste; retenue de l\u2019exercice de son grand pouvoir; d\u00e9tachement \u00e9motionnel face aux terribles \u00e9preuves auxquelles il s\u2019est confront\u00e9; soumission au devoir d\u2019Empereur, tout au long de sa vie.<\/p>\n Marc-Aur\u00e8le est sans conteste le sto\u00efcien le plus mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve par l\u2019importance de sa fonction. C\u2019est un exemple pour tout novice.<\/p>\n Si tu remplis la t\u00e2che pr\u00e9sente en ob\u00e9issant \u00e0 la droite raison, avec empressement, \u00e9nergie, bienveillance et sans y m\u00ealer aucune affaire accessoire ; si tu veilles \u00e0 ce que soit toujours conserv\u00e9 pur ton G\u00e9nie int\u00e9rieur, comme s\u2019il te fallait le restituer \u00e0 l\u2019instant ; si tu rattaches cette obligation au pr\u00e9cepte de ne rien attendre et de ne rien \u00e9luder ; si tu te contentes, en ta t\u00e2che pr\u00e9sente, d\u2019agir conform\u00e9ment \u00e0 la nature, et, en ce que tu dis et ce que tu fais entendre, de parler selon l\u2019h\u00e9ro\u00efque v\u00e9rit\u00e9, tu vivras heureux. Et il n\u2019y a personne qui puisse t\u2019en emp\u00eacher.\u00a0<\/em>\u200bMarc-Aur\u00e8le, Pens\u00e9es pour moi-m\u00eame (Livre 3, XII)\u200b\u200b\u200b<\/p><\/blockquote>\n Le sto\u00efcisme pr\u00f4ne l\u2019asc\u00e9tisme et le d\u00e9tachement \u00e9motionnel int\u00e9gr\u00e9s au sens du devoir. Relisez la pr\u00e9c\u00e9dente citation: peu importe vos ambitions, vos envies ou vos d\u00e9sirs. Lancez-vous, passez \u00e0 l\u2019action, faites. En revanche, n\u2019y m\u00ealez aucune affaire accessoire. Respectez le devoir qui vous incombe ou que vous vous imposez.<\/p>\n Comme le dit Marc-Aur\u00e8le, si vous vous contentez de penser et d\u2019agir sur ce qui est en votre pouvoir, de faire ce qu\u2019il doit \u00eatre fait, vous vivrez heureux.\u200b<\/p>\n \u200b\u00c0 propos de l’auteur<\/p>\n Fervent adepte de la philosophie sto\u00efcienne, \u200bGuilhem Delachapelle s’est soumis aux enseignements des anciens pour mieux vivre son quotidien d\u2019entrepreneur, difficile et incertain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le sto\u00efcisme, une philosophie anti-fragile. 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Logique, la plupart des textes sto\u00efciens pr\u00f4nent le d\u00e9tachement \u00e9motionnel des choses ainsi qu\u2019une forme d\u2019asc\u00e9tisme.<\/p> Pourtant, la contradiction est de mise. Loin de l\u2019ermite, les sto\u00efciens antiques ont eu une vie palpitante. Marc-Aur\u00e8le \u00e9tait empereur de Rome. S\u00e9n\u00e8que l\u2019homme le plus riche de l\u2019empire romain et le fondateur de l\u2019\u00e9cole du portique. Zenon de Kition, \u00e9tait investisseur. On ne parle donc pas ici d\u2019asc\u00e8tes vivant en guenille et sans le sou.<\/p> La lecture du philosophe Nassim Nicholas Taleb enrichit cet argumentaire. Ce dernier appelle ce concept l\u2019asym\u00e9trie de S\u00e9n\u00e8que<\/em>. Pour Taleb, l\u2019asym\u00e9trie est une situation dans laquelle nous b\u00e9n\u00e9ficions d\u2019options positives sans s\u2019exposer aux coups du sort. En appliquant les principes sto\u00efciens, on s\u2019assure d\u2019une ind\u00e9pendance face aux al\u00e9as de notre vie.<\/p> Prenons l\u2019exemple de la richesse. Lorsque nous sommes riches, nous avons beaucoup \u00e0 perdre. Nous sommes fragiles pour reprendre les termes de Taleb. S\u00e9n\u00e8que, pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre d\u00e9pendant de sa fortune, vivait plusieurs jours par mois comme une personne sans le sou. Ainsi, il pouvait voir et embrasser une vie de pauvre: il ne d\u00e9pendait pas \u00e9motionnellement de sa fortune. Il \u00e9tait donc antifragile.<\/p> Le sto\u00efcisme est une philosophie du bonheur. Un bonheur stable obtenu par un d\u00e9tachement \u00e9motionnel des choses, des choses hors de notre contr\u00f4le et par cons\u00e9quent, un d\u00e9tachement face aux coups du sort.<\/p> Ryan Holiday est surement le plus c\u00e9l\u00e8bre des sto\u00efciens modernes. Auteur prolifique, ce dernier pr\u00e9sente le sto\u00efcisme comme une aide face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9. Notre monde n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 si impr\u00e9visible. La philosophie sto\u00efcienne peut devenir une arme face aux fluctuations \u00e9motionnelles, aux d\u00e9ceptions et aux \u00e9checs.<\/p>\u200bDevenir philosophe par l\u2019action<\/h2>\n
Changer sa perception des obstacles<\/h3>\n
Le fatalisme sto\u00efcien<\/h3>\n
Agir en permanence<\/h3>\n
Atteindre la stabilit\u00e9 \u00e9motionnelle<\/h3>\n
La philosophie prend du temps<\/h2>\n
Le devoir, un exemple de Marc-Aur\u00e8le<\/h2>\n
Le sto\u00efcisme, une philosophie anti-fragile<\/h2>
Selon moi, le sage sto\u00efcien moderne est quelqu'un qui transforme la peur en prudence, la douleur en information, les erreurs en une initiation, et le d\u00e9sir en entreprise. Un sto\u00efcien est un bouddhiste qui a de l'allure et qui envoie le destin se faire voir. Nassim Nicholas Taleb<\/a><\/em><\/blockquote>
Devenir philosophe par l\u2019action<\/h2>
S'il est une chose s\u00fbre, c'est que les vices n\u00e9s de l'inaction se chassent par l'activit\u00e9. <\/em>S\u00e9n\u00e8que, Lettres \u00e0 Lucilius (LVI)<\/blockquote>
Changer sa perception des obstacles<\/h3>
L\u2019\u0153il qui per\u00e7oit est faible, l\u2019\u0153il qui observe est fort. <\/em>Miyamoto Musashi<\/blockquote>